ИОАСАФ

ИОАСАФ (ум. в 1299 г.) – Снетогорский, Псковский, игумен Снетогорского в честь Рождества Пресвятой Богородицы монастыря, преподобномученик (память 4 марта, в третью Неделю по Пятидесятнице – в Соборе Псковских святых). Игумен и иноки Снетогорского монастыря были убиты рыцарями католического Ливонского ордена во время нападения на Псков и его окрестности в начале марта 1299 г., тогда же погибли настоятель (см. Василий Мирожский) и насельники псковского Мирожского в честь Преображения Господня мужского монастыря. Сообщение об этом событии содержится в псковских летописях, включающих «Сказание о благовернем князи Домонте и о храбрости его» второй четверти XIV в.: «Изгониша немци изгонною ратью посад у Пскова в лето 6807-е месяца марта в 4 день, на память святого мученика Павла и Ульаны, и избиша игумены. Тогда убиен бысть Василей, игумен святого Спаса, Иосиф презвутер, Иоасаф, игумен Святой Богородицы Снятной горе, и с ними 17 мних; и черньца, и черници, и убогыа, и жёны, и малыа детки» (Полное собрание русских летописей, том 5.). В число погибших 17 монахов, очевидно, включены монахи Мирожского и Снетогорского монастырей. Сведения о них, как полагают исследователи, были заимствованы агиографом или летописцем из монастырских синодиков. После того как 5 марта немцы были разбиты дружиной князя Довмонта, псковичи обрели тела убитых монахов. По мнению историка Николая Ильича Серебрянского, Иоасаф мог быть основателем пригородной псковской обители на Снетной (Снятной) горе, т.к. монастырь раньше 1299 г. не упоминается. Архиепископ Суздальский и Нижегородский Дионисий, посетив в 1382/1383 г. Псков в качестве патриаршего экзарха, выдал Снетогорскому монастырю уставную грамоту, в которой, в частности, записано: «Приде же в слухи наша и се, яко ктитор сего честнаго монастыря, рекше создатель, создав сий монастырь, и братью совъкупив, и устав въведе святых отець общее житие, яже многым наказанием известив и клятвами утвердив». Исследователи полагают, что Иоасаф, вероятнее всего, не был создателем обители, поскольку церковные правила запрещали ктиторам быть игуменами монастырей (см. в ст. Игумен). Под 5 марта память убиенных иноков Снетогорского и Мирожского монастырей исследователям встречают в двух списках Пролога – Российский государственный архив древних актов («Во тъ ж день убьение преподобнаго отца нашего Василья, игумена Святого Спаса, и иже с ним мних 27, и преподобнаго отца нашего Асафа, игумена лавры святыя Богородица на Снетной горе» и «Во тъ ж день убиение святаго и преподобнаго отца нашего Василия, игумена Святаго Спаса, и Ксенофонта прозвитера, и инех мних 27 и память преподобнаго игумена Асафа лавры святыя Богородица на Снетной горе»), переписанных псковичом Явилой в первой трети XIV в. Обращает на себя внимание исследователей расхождение между данными летописей и Прологов о числе убиенных иноков. Это известие сохранилось также в ряде списков так называемой третьей редакции Пролога. По сведениям митрополита Евгения (Болховитинова), в начале XIX в. мощи Иоасафа почивали в соборе в честь Рождества Пресвятой Богородицы бывшего Снетогорского монастыря (упразднённого в 1804 г. и преобразованного в загородную резиденцию Псковского архиерея), «за правым крылосом к стене, где над ним устроена и гробница, а в ковчеге оной открыто положена глава его и две кости». По мнению исследователей, мощи Иоасафа были перенесены в каменную церковь Рождества Пресвятой Богородицы вскоре после её возведения в 1310–1312 гг.

 



 
PR-CY.ru