ИОАНН, Попов Иван Фёдорович

ИОАНН, Попов Иван Фёдорович (1669 –1737/1738 гг.) – иеросхимонах, основатель Саровской пустыни. Дед Иоанна Степан Тарасьевич Попов был священником. Отец Фёдор Степанович служил дьяконом в церкви села Красного, затем принял монашеский постриг, а перед кончиной – схиму с именем Феофан в арзамасском в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы мужском монастыре. 6 февраля 1689 г. в арзамасском Введенском монастыре И.Ф. Попов был пострижен в монашество с именем Исаакий. Вскоре насельник Санаксарского в честь Сретения Владимирской иконы Божьей Матери монастыря монах Филарет рассказал ему об уединённой местности Старое Городище на реке Сатис. Посетив Старое Городище с неким «единомысленным бельцом», Исаакий поставил там крест в знак своего намерения поселиться. Затем на некоторое время вернулся во Введенскую обитель, но в 1691 г. пришёл на Старое Городище вместе с монахом Филаретом. Свою «лубяную кущу» монахи поставили на месте кельи, в которой в 1660 гг. подвизался монах Герасим Саровский (Краснослободский). Когда через некоторое время монах Филарет из-за тягот пустынножительства предложил вернуться в Санаксарский монастырь, Исаакий ушёл вместе с ним. Вскоре Исаакий вернулся на Старое Городище вместе с послушником Андреем, но тот также покинул его. Оставшись один, молодой монах боролся с унынием, ленью и печалью. Временами он возвращался во Введенский или в Санаксарский монастырь, но затем вновь уходил на Старое Городище. 2 февраля 1692 г. в Москве митрополитом Сарским и Подонским Евфимием (ум. в 1696 г.) Исаакий был рукоположён во иерея. В том же году в тонком сне ему явился Киевский святитель Иларион и благословил молодого подвижника на пещерное жительство. На склоне горы Исаакий ископал себе пещеру, положив таким образом начало знаменитым саровским пещерам. Основным источником по истории основания Саровской пустыни является «Сказание о первом жительстве монахов», написанное Исаакием (опубликовано в 1904 г. по списку с пометами иеромонаха Ефрема, настоятеля Саровской обители в 1758–1777 гг.). Как предполагал первый издатель этой рукописи Николай Николаевич Орлов, основу «Сказания...», содержащего большое количество дат и имён, составили дневники Исаакия. Согласно «Сказанию...», в 1692 г. к Исаакию присоединились его друг монах Палладий (насельник Введенского монастыря) и монах Герасим (постриженик Спасского монастыря на реке Кезе). Появление монаха Герасима внесло нестроения в жизнь подвижников. После того как по неизвестным причинам сгорела келья Исаакия и Палладия, им пришлось зимовать в землянке. В 1693 г. со Старого Городища ушёл монах Палладий, за ним – монах Герасим.

 



 
PR-CY.ru