ИОАНН ЭФЕССКИЙ

ИОАНН ЭФЕССКИЙ (около 507 – после 585/589 гг.) – епископ Асии (558–571 гг.), монофизит, церковный историк и агиограф. В литературе его часто называют епископом Эфеса, однако в Хронике Зукнина (см. Дионисия Телль-Махрского хроника) и в сочинении Михаила Сирийца, где сохранился наиболее значительный объём сведений об Иоанне Эфесском, он упоминается с титулом «епископ Асии». Иоанн Эфесский употреблял титулы «епископ Асии» и «епископ Эфеса» как синонимичные. Он не имел резиденции в Эфесе и проживал в основанных им монастырях в Дарире и Сиках. Главными источниками сведений о жизни Иоанна Эфесского служат его сочинения. Сообщения позднейших сирийских сочинений восходят к несохранившейся второй чести его «Церковной истории». В греческих источниках этого времени (в «Церковной истории» Евагрия Схоластика, византийских хрониках VII–IX вв., Деяниях Вселенских соборов) Иоанн Эфесский почти не упоминается. Наибольшую сложность для исследователей представляет хронология жизни Иоанна Эфесского. Русский историк Александр Петрович Дьяконов (1873–1943 гг.) посвятил значительную часть работы об Иоанне Эфесском уточнению его биографии; эта реконструкция считается общепризнанной, однако ряд дат по-прежнему у исследователей вызывает сомнения. Иоанн Эфесский часто указывал время, когда произошло то или иное событие, приблизительно и лишь изредка давал точные датировки событий, при этом они могли не совпадать в разных местах сочинений. Все братья Иоанна Эфесского умерли в младенчестве. Иоанн Эфесский в два года тяжело заболел и был чудесным образом исцелён местным столпником Мароном, который повелел, чтобы мальчик через два года присоединился к его монашеской общине в Арa-Рабта. Марон стал первым наставником Иоанна Эфесского в аскетической жизни, в его обители он получил образование. После смерти Марона около 521 – 522 гг. Иоанн Эфесский перешёл в монастырь Иоанна Уртая, настоятелем которого был Сергий (ум. в 522/523 г.). Антихалкидонитская позиция его насельников оказала влияние на убеждения Иоанна Эфесского. Вскоре после прихода Иоанна Эфесского монахи были вынуждены покинуть Амиду из-за гонений на монофизитов, начатых Антиохийским патриархом Павлом II (519–521 гг.). Около десяти лет они скитались по Сирии и Месопотамии и стали известны как «Амидская тысяча». Пять лет они прожили в монастыре св. Мамы в селении Хазин, в местности Тишпа, на границе Месопотамии, затем перешли в монастырь Хавраниата (Тополей), ближе к Амиде. Около 530 г. им было разрешено вернуться в Амиду, в связи с тем, что император Юстиниан I решил примирить православных с монофизитами. В период изгнания Иоанн Эфесский был рукоположён во диакона Телльским епископом Иоанном бар Курсусом.

 



 
PR-CY.ru