ИЛАРИОН (XI – начало XII вв.) – схимник, преподобный, Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (память 21 октября; 28 августа – в Соборе Киево-Печерских преподобных, в Дальних пещерах почивающих, в Неделю вторую Великого поста – в Соборе всех Киево-Печерских преподобных отцов). Основной источник сведений об Иларионе – Житие Феодосия Печерского, составленное Нестором, по мнению Юрия Александровича Артамонова, около 1107/1108 г. Иларион был одним из информаторов агиографа о жизни преподобного Феодосия, рассказы Илариона имеют автобиографический характер. Иларион «бяше бо книгам хытр псати, сий по вся дьни и нощи писааше книгы в келии у блаженааго отьца нашего Феодосия» («Библиотека литературы Древней Руси», том 1). Проводя много времени в келье святого, Иларион был свидетелем нескольких чудес. Однажды, когда в обители закончились деньги и продукты, после молитвы Феодосия явился прекрасный отрок в иноческом облачении, который принёс гривну золота. В другой раз Иларион обратился к Феодосию с просьбой разрешить переход в иную келью, поскольку в своей он не мог отдыхать и молиться из-за бесовских досаждений «по вся нощи». Игумен строго повелел иноку не покидать прежнюю келью, чтобы бесы в будущем не возымели власти над ним, и после молитв Феодосия бесы были изгнаны. Илариону также принадлежит рассказ о явлении Феодосию беса в виде чёрного пса. В кратких сказаниях о подвижниках Дальних пещер, составленных предположительно по надписям XVII в. над гробницами святых, Иларион назван схимником. О нём сообщается, что он «таковаго воздержания был, иже в тыждень (неделю) раз только, и то мало что, едал, ревнуючи преподобному Феодосию, ибо и сожитель его был, молитов же и молений много день и нощь, с коленопреклонением и слезами творящи, угодил Господу Богу... и молит Господа Бога за всех, которыи кланяются мощем его святым». В сказаниях приведены тропарь и кондак Илариону, в которых он прославляется за «тихостен... и кроток нрав». Мощи Илариона впервые указаны на плане Дальних пещер, составленном в 1795 г. Киевским митрополитом Самуилом (Миславским), на прежних планах на этом месте указывались нетленные мощи преподобного Зинона.