ГАНГА - Страница 2

В мифе о нисхождении Ганги упоминается, что Шива подставил голову, т.к. падение реки с небес могло уничтожить землю. Ганга спустилась на землю по телу Шивы, поэтому в мифологии она иногда фигурирует в качестве супруги Шивы (Шива носит эпитет «Гангадхара»). Кроме того, Ганга может рассматриваться как одна из форм Шакти или как образ богинь Парвати или Аннапурны. Ганга – символ чистоты и святости; считается, что повторение её имени, омовение в её водах и даже один взгляд на неё очищает от грехов. Обращение к Ганге, как верят индуисты, защищает женщину от вдовства и дарует детей. Гангаджал – «вода Ганги», любая священная вода, используемая в ходе религиозных обрядов. Во время обряда тарпана (возлияния) в полнолуние воду Ганги приносят душам усопших. В процессе линга-пуджи в апреле-мае девушки Бенгалии ежедневно поливают лингам (фаллический образ Шивы) водой Ганги, прося о хорошем муже. Капли воды из Ганги капают в другую воду, и это, как считается, очищает и преобразует её. Существует поверье, что воды Ганги каждый год в определённое время впадают в каждую реку Индии. Воды Ганги постоянно сравниваются с амритой (напитком бессмертия): согласно «Махабхарате», воды Ганги для земных обитателей являются, по сути, тем же, чем амрита является для богов. Из вод Ганги, как считается, были воскрешены все погибшие воины армий Пандавов и Кауравов после великой битвы на поле Куру. Наиболее ранний признанный иконографический образ богини Ганги (в виде женщины с сосудом в руках, стоящей на крокодиле) встречается на барельефе IV – начала V вв. в скальных храмах Удаягири (штат Орисса), в убранстве пещеры Варахи. Рядом с Гангой изображена богиня реки Ямуны (Джамны), стоящая на черепахе. Позднее в храмовом убранстве образ Ганги предстаёт в виде скульптуры привратницы – дварапалы (храмы VII в. Дашаватара в Деогархе, Тримурти в Бадоли и др.). Распространено также изображение Ганги около дерева кальпаврикши (древа, исполняющего желания), которое образует над её головой подобие зонта. Чаще всего в иконографии Ганги – прекрасная молодая женщина; иногда нижняя часть её тела изображается в виде каскада воды. На её голове – корона, в правой руке она держит лотос, в левой – музыкальный инструмент вину; её постоянные атрибуты – один или несколько сосудов для воды и пурнагхата – сосуд, наполненный цветами и плодами (символ плодородия). Ездовое животное (вахана) Ганги – макара (крокодил), чью пасть иногда на изображениях держит открытой маленький человечек. Тело богини обвивают наги – мифические существа, водяные змеи. Культ змей и в иконографии, и в повествованиях тесно связан с образом Ганги. В Бенгалии распространён обрядовый танец Гангава-тарана, исполняемый в ходе свадебного ритуала и в обрядах по случаю вызывания дождя, когда женщины плавными, округлыми извивающимися движениями корпуса, имитируя движения змей, разворачиваются вокруг своей оси, не отрывая ступней от увлажнённой земли. Важнейший праздник, посвящённый богине Ганги и привлекающий десятки тысяч паломников, – это Гангасагар-мела, отмечаемый в середине января (месяц магх) в дельте Ганги, на месте её впадения в Бенгальский залив.



 
PR-CY.ru