ГАВРИИЛ (ум. между 1652 и 1657 гг.) – митрополит Назаретский, церковно-политический деятель и писатель. По происхождению грек, как и всё высшее духовенство Иерусалимской церкви в первой половине XVII в. До поставления в митрополита три года нёс послушание в Египте в одном из святогробских подворий. Дата возведения Гавриила в архиерейский сан неизвестна, но это произошло до отъезда Иерусалимского патриарха Паисия (1645–1660 гг.) в Россию в 1648 г. Весной 1650 г. по решению иерусалимского клира Гавриил отправился на поиски патриарха Паисия, от которого давно не было известий. Митрополит встретился с Паисием в Молдавии в июле 1650 г. и в последующие месяцы выполнял его поручения политического характера. В сентябре того же года вместе с Арсением (Сухановым) был отправлен с грамотами к Богдану Хмельницкому и в Москву. Встречаясь с украинским гетманом в Чигирине в ноябре, выступил посредником в контактах Богдана Хмельницкого с Россией и в переговорах о переходе Украины в подданство московского царя. Во время пребывания в Москве (с декабря 1650 г.) Гавриил, владевший славянскими языками, составил послание к царю Алексею Михайловичу, компилятивное сочинение дидактического характера «Советы отеческие», описание св. мест Палестины, сделал ряд переводов с греческого (в том числе перевод пророчества, связанного с именем патриарха Геннадия II Схолария (1454–1456, 1463, 2464–1465 гг.), согласно которому «народ русии вкупе с причастники» победит «всего Измаиля» и освободит Константинополь). Гавриилу настойчиво предлагали остаться в России для преподавательской деятельности, но он отказался и в мае 1651 г. был отпущен из Москвы с богатой милостыней и грамотами от русского правительства к Богдану Хмельницкому. В июле Гавриил и подьячий Григорий Карпович Богданов вели переговоры с гетманом в Корсуни (отчёт о них, составленный Гавриилом, не сохранился). Осенью того же года Гавриил через Молдавию вернулся в Стамбул, а оттуда в Палестину, где весной 1652 г. снова встречался с Арсением (Сухановым). Периодически передавал в Россию информацию о политической ситуации в Османском государстве. На средства, привезённые из Москвы, начал храмовое строительство в Палестине, однако вскоре скончался. Сочинения Гавриила способствовали тесному знакомству русского общества с православным Востоком; его дипломатическая деятельность лежала в общем русле устремлений греческого клира середины XVII в., направленных на активизацию политической роли Русского государства как защитника православных народов.