ГЕРАСИМ ЧЁРНЫЙ (ум. в первой четверти XVI в.) – преподобный (память в воскресенье перед 26 августа – в Соборе Московских святых), сподвижник Иосифа Волоцкого (Герасим Чёрный называл себя учеником преподобного), профессиональный книгописец. Упоминается в посланиях Иосифа Волоцкого и во всех редакциях его Жития. Исследователи не сомневаются, что Герасим Чёрный был опытным иноком уже в 1470 гг., когда жил в Пафнутиевом Боровском в честь Рождества Пресвятой Богородицы мужском монастыре. В 1477 г., во время конфликта игумена монастыря Иосифа Волоцкого с великим князем Иваном III Васильевичем (по поздней редакции Жития Иосифа, с братией Пафнутиева монастыря из-за введения преподобным общежительного устава), Герасим Чёрный был в числе семи иноков, поддержавших игумена, в 1477–1478 гг. сопровождал Иосифа в паломничестве по севернорусским (преимущественно общежительным) обителям, называя себя его старцем. Вместе они посетили Симонов Новый московский в честь Успения Пресвятой Богородицы, Саввин близ Твери, Макариев калязинский во имя Святой Троицы и Кириллов Белозерский в честь Успения Пресвятой Богородицы монастыри. В 1479 г., когда Иосиф окончательно покинул Пафнутиев монастырь, Герасим Чёрный последовал за ним в числе ближайших сподвижников и поселился при Иосифовом Волоколамском в честь Успения Пресвятой Богородицы мужском монастыре. Герасим Чёрный вёл строгую постническую жизнь вне стен обители, не занимаясь административной и хозяйственной деятельностью, его имя не фигурирует в монастырских актах. Тем не менее, на авторитет, которым Герасим Чёрный пользовался в обители, указывает то обстоятельство, что именно его Иосиф направил между 1504 и 1506 гг. к Волоцкому князю Фёору Борисовичу, чтобы напомнить ему о возврате долга монастырю в 100 руб. (миссия была неудачной, скупой князь грозился избить старца кнутом, «а денег не дал» – Великие Минеи Четьи). Игумен Евфимий (Турков) называет Герасима Чёрного в одной из своих приписок «начальником» и «учителем» наряду с Иосифом и старцами Кассианом Босым и Ионой Головой. На особый характер отношений Герасима Чёрного и Иосифа Волоцкого косвенно указывают их совместные занятия книгописанием. Описи Иосифова монастыря XVI в. упоминают «Евангелие в десть, половина Осифово писмо, а другая Герасима Черного». По мнению Т.И. Шабловой, наряду с Иосифом Герасим Чёрный мог быть причастен к созданию и установлению поминальной практики в Волоколамском монастыре. На это указывает упоминание в монастырской описи 1545 г. игуменского Служебника, «писмо Герасима Чернаго, и кормы в нем писаны» («Синодик Иосифо-Волоколамского монастыря (1479–1510 гг.)». СПб., 2004 г.).