По мнению исследователей, это – легендарная личность, придуманная странниками, для того чтобы отвести от себя упрёки других старообрядческих сообществ в новизне согласия, в котором нарушилась преемственность старообрядческого крещения. На следующий день после «самокрещения» Евфимий крестил семь единомышленников, первым из которых считается Павел Васильев, схваченный вскоре в Пошехонском уезде и сосланный в Сибирь. После его ареста Евфимий вместе с единомышленниками ушёл в галичские леса, где основал пустынь, просуществовавшую два года. Оставив в лесах одного из последователей, Евфимий вернулся в деревню Малышево близ Ярославля, где он раньше укрывался и где крестил Петра Фёдорова, жившего «в миру». В его доме основатель страннического согласия прожил три года и скончался. В «Сказании о происхождении страннического согласия...» указывается, что Евфимий был погребён «близ Ярославля, по-видимому, при селе Малышеве». Афанасий Прокофьевич Щапов без ссылки на источник сообщает, что Евфимий умер «в Ярославле, в доме купчихи Пастуховой, а погребён в окрестностях города, в Ямском лесу». После смерти Евфимия его немногочисленные последователи стали проповедовать учение инока, разъясняя и дополняя его. Новое согласие расширяло свои ряды и превратилось в одно из ведущих в беспоповском направлении старообрядчества. Труды Евфимия оказали решающее воздействие на оформление страннического согласия. Благодаря исследованиям Александра Ивановича Мальцева выявлено семь написанных Евфимием в разное время оригинальных сочинений, ещё пять произведений входит в «Обоснование разделения с филипповцами», учёный открыл два фрагмента сочинения (сочинений?) Евфимия в странническом трактате середины ХIХ в. «Описание достоверное о житии и всем произшествии подвига бывшаго старца Евфимия…» А.И. Мальцев опубликовал и проанализировал основные труды Евфимия. Помимо оригинальных произведений и переделок трактатов других старообрядческих авторов творческое наследие Евфимия включает составленные и переписанные им сборники выписок из Священного Писания и творений отцов церкви, а также книжные миниатюры – 72 иллюстрации к переписанному им Апокалипсису (Ярославский историко-архивный музей-заповедник).