Очевидно, что для архимандрита Иоанникия, создававшего «Скарбницу...» вскоре после воссоединения Украины с Россией (1654 г.), важно было сделать акцент на том, что, хотя в Чернигове сам образ и сведения о нём были утрачены, Москва сохранила память о них для его современников и способствовала возвращению святыни. Всего в «Скарбнице...» приведено 32 чуда. Но только в первых двух излагаются легендарная история обретения образа в XI в. и события 1676 г. В последующих главах об иконе не упоминается, а описанные чудеса произошли благодаря заступничеству Пресвятой Богородицы. В шестой и седьмой главах рассказывается о чудесах от настенного изображения Пресвятой Богородицы, представленной в иконографическом типе «Великая Панагия» (ростовое «Знамение») в Успенском соборе. В восьмой главе повествуется об обретении во время земляных работ близ монастырской трапезной небольшого круглого оловянного образка Пресвятой Богородицы с Младенцем типа «Знамение». Эти чудеса – единственные, где речь идёт об имевшихся в монастыре изображениях Пресвятой Богородицы, но они не соотносятся с древней Елецкой Черниговской иконой; сведений о них для исследователей недостаточно, чтобы говорить о существовании в Успенском монастыре до 1676 г. какой-либо чудотворной иконы Богородицы типа ростового или поясного «Знамения». Сегодня в Успенском соборе Елецкого монастыря у правого клироса в киоте находится Елецкая Черниговская икона, прославившаяся в Новое время: в книге «Слава Пресвятыя Богородицы Елецкия», хранившейся в монастырской ризнице, зафиксированы чудеса от неё, случившиеся во второй половине XIX в. Икона имела много драгоценных привесов, была украшена серебряным позолоченным окладом и венцом с драгоценными камнями, выполненными, судя по характеру орнаментики, во второй половине XIX в. (оклад не сохранился, известен исследователям по фотографиям). В летнее время образ находился в Успенском соборе, на зиму его переносили в тёплую церковь апостолов Петра и Павла, где он стоял в особом киоте справа у клироса (киот был выполнен в 1880 г. надворным советником Герасимом Ивановичем Галузевским в благодарность за исцеление от гангрены). Каждую среду перед иконой совершался молебен с чтением акафиста; её носили по домам черниговских жителей. Исследователи не исключают, что этот образ не является первоначальным, а был одним из ранних его списков и входил в состав икон местного ряда соборного иконостаса (известен по описаниям и старым фотографиям, размеры и форма доски Елецкой Черниговской иконы совпадают с другими иконами местного ряда).