В 1987 г. над этими ступенями была сооружена маленькая открытая часовня в память Входа Господня в Иерусалим, в которой служится в праздник малая вечерня. Напротив церкви первомученика Стефана, в самой нижней точке долины, у подножия Елеонской горы, находится церковь Успения Пресвятой Богородицы, воздвигнутая над гробницей, где было положено апостолами тело Божьей Матери. Слева от церкви Успения можно пройти к так называемой Гефсиманской пещере (Пещере учеников). Чуть выше по склону, в глубине Гефсиманского сада, принадлежащего францисканцам, возвышается базилика Гефсиманской молитвы («Церковь всех наций»), построенная в 1919–1924 гг. архитектором Антонио Барлуцци. Узкая, 2 м шириной, асфальтированная дорожка отделяет ограду францисканского участка от русских владений, лежащих выше по склону. Главной достопримечательностью русского участка, исторически бывшего продолжением того же Гефсиманского сада, является семиглавый храм во имя равноапостольной Марии Магдалины, построенный в новорусском стиле. Мимо русского участка можно подняться по крутой дорожке к самой вершине Елеонской горы – месту Вознесения Господня. Согласно Евсевию Кесарийскому и Бурдигальскому итинерарию (333 г.), император Константин I Великий по инициативе матери, равноапостольной Елены, воздвиг на Елеонской горе базилику необычайной красоты, но не на месте Вознесения, а над пещерой, где Христос беседовал с учениками. По описанию Бурдигальского итинерария, храм был построен «невдалеке» от места Вознесения. Согласно Евсевию Кесарийскому, «самую вершину этой горы увенчала она (Елена) священным домом церкви и храмом. Там, в той самой пещере, по свидетельству предания, Спаситель всех посвящал Своих учеников в неизглаголанные тайны». Во время археологических раскопок, производившихся Луи Югом Венсаном в 1910 г. и доминиканцами в 1918 г., были обнаружены на территории современного монастыря Pater Noster (Отче наш) следы фундамента храма. Он состоял из внутреннего двора с колоннадами и базилики (30х19 м, ширина нефов 4–11,4 м, расстояние между колоннами 4 м, глубина апсиды 4 м, толщина стен до 1,5 м), построенной по общему плану базилик того времени (Рождества Христова в Вифлееме, Успения Пресвятой Богородицы в Гефсимании). Церковь Учеников (Елеона) была разрушена при персидском нашествии (614 г.). Никто из ранних паломников не связывал её с местом, где Господь научил апостолов молитве «Отче наш»; эта традиция возникла в эпоху крестоносцев. Совершенно другую локализацию Елеоны – на территории русского Вознесенского монастыря – предложила в 1939 г. Е.С. Лукьянова. Храм Вознесения Господня (Имвомон) был построен на месте Вознесения Спасителя между 330 и 378 гг. римлянкой Пименией. По описанию Аркульфа (около 670 г.), это была «большая круглая церковь, вокруг которой идут три сводчатые портика, сверху крытые: внутреннее сооружение этой церкви без крыши и без свода и стоит под открытым небом, на чистом воздухе; в восточной части этого сооружения находится алтарь, покрытый узкой крышей». Описание Аркульфа, повторенное Бедой Достопочтенным и Петром Диаконом, подтверждается раскопками, проведёнными францисканцами под руководством Виргилио Корбо в 1959 г.