Значительный вклад в издание епархиальных ведомостей внесли редакторы – местные историки и краеведы, такие как Николай Иванович Суворов («Вологодские епархиальные ведомости» в 1865–1896 гг.), Николай Николаевич Корсунский и М.П. Троицкий («Ярославские епархиальные ведомости» в 1871–1898 и 1903–1915 гг.), протоиерей Евфимий Иосифович Сецинский («Подольские епархиальные ведомости» в 1892–1905 гг.), Иван Николаевич Летницкий («Астраханские епархиальные ведомости» в 1896–1918 гг.), Николай Владимирович Малицкий («Владимирские епархиальные ведомости» в 1903–1919 гг.). Бюджет епархиальных ведомостей включал оплату работы цензора, обычно назначаемого из городских клириков, и выплаты гонораров авторам статей. Злободневные полемические заметки, другие статьи, выходившие за пределы программы издания, как правило, не оплачивались. Для многих епархий епархиальные ведомости оставались единственным местным церковным журналом. Подписка на издание была обязательной для всех приходов епархии, в зависимости от их числа тираж епархиальных ведомостей составлял от нескольких сот до 1–1,5 тыс. экз. Если в епархии ещё не было своих епархиальных ведомостей, в ней временно могло распространяться издание одной из соседних епархий. Например, в 1863–1879 гг. единственные в Сибири «Иркутские епархиальные ведомости» распространялись в нескольких епархиях и помещали официальные документы и другие материалы, касающиеся этих епархий. Если в издающей епархиальные ведомости епархии не было своей духовной семинарии, в них регулярно помещались сведения о семинарии, в которой обучались дети клириков и причётников этой епархии. С революционными потрясениями 1905–1907 гг. были связаны попытки некоторых редакторов или новообразованных редакционных комитетов преобразовать епархиальные ведомости в. в «церковно-общественные» издания, что иногда приводило к их переименованиям. Так появились «Саратовский духовный вестник» (сентябрь 1905 г. – март 1913 г.), «Православная Подолия: Орган духовенства Подольской епархии» (1906–1917 гг.), «Таврический церковно-общественный вестник» (в 1906–1917 гг. выходил вместо неофициальной части «Таврических епархиальных ведомостей»), «Нижегородский церковно-общественный вестник» (1906–1918 гг.), «Енисейский церковный вестник: Еженедельный церковно-общественный журнал» (январь 1907 г. – июль 1908 г.), «Калужский церковно-общественный вестник» (февраль 1907 г. – 1918 г.), «Вестник Виленского православного Свято-Духовского братства» (в 1907–1916 гг. выходил вместо неофициальной части «Литовских епархиальных ведомостей», в 1907–1908 – также вместо неофициальной части «Гродненских епархиальных ведомостей»), «Вера и жизнь: Журнал Черниговской епархии» (1912–1917 гг.), газета «Черниговский церковно-общественный вестник» (1914–1917 гг.). В 1915 г. в связи с эвакуацией учреждений из оккупированных западных областей перестали издавать «Гродненские епархиальные ведомости»; «Рижские епархиальные ведомости» выходили в Ярославле (1915 г.) и Нижнем Новгороде (1915–1917 гг.), «Варшавский епархиальный листок» и «Холмская церковная жизнь» (1915–1917 гг.), а также «Литовские епархиальные ведомости» (1916 г.) – в Москве, «Минские епархиальные ведомости» – в Рязани (1915–1917 гг.).