ЕКАТЕРИНЫ ВЕЛИКОМУЧЕНИЦЫ МОНАСТЫРЬ НА СИНАЕ - Страница 4

Археологи описали множество террас, каналов, оштукатуренных дамб (самая большая высотой 9,1 м), бассейнов разной площади и глубиной до 4 м. На склонах горы не осталось ни одной долины, не используемой под сады, огороды, возможно, небольшие пшеничные поля. Площадь сельскохозяйственных земель, примыкавших к разным скитам, колебалась от 250 до 1 тыс. кв. м. Поля были окружены каменными изгородями для защиты от коз. В одном из монастырей был найден винный пресс, единственный на Синае. Из-за недостатка сельскохозяйственных земель здания приходилось возводить на горных склонах или искусственных платформах по краям долин. Многие кельи отшельников были устроены в скальных нишах или расселинах, к которым пристраивали стены из камня. В некоторых помещениях на стенах сохранились следы штукатурки и изображения креста. Археологами описаны кельи размерами 3х1,5х1,5 м и даже 2х0,8х0,8 м. Наряду с этим встречались и более крупные строения, с двором, несколькими комнатами с окнами. Характерной чертой синайской архитектуры были молитвенные ниши (их исследователям известно 14): небольшие каменные постройки (2х2,5 м) с открытой западной стороной и полукруглой или угловатой апсидой, обращённой на восток. Исследователи считают, что они были местом молитв паломников, обходивших синайские святыни. Монастыри, часовни и скиты были соединены сетью троп, местами мощённых или выложенных ступенями и обрамлённых стенами. Самая знаменитая из этих дорог – лестница от Синайского монастыря к церкви на вершине горы Моисея. На арке над лестницей сохранилась надпись VI–VII вв. с упоминанием тогдашнего игумена Иоанна, которого часть авторов готовы отождествить с Иоанном Лествичником. Оценка числа келий, вместимости монастырских строений и площади полей позволяет исследователям предположить, что в VI в. на горе Хорив жило до сотни монахов. В византийскую эпоху Синай стал одним из важнейших центров христианского монашества. Подвиги синайских отцов (преподобного Георгия Синаита, преподобного Зосима, епископа Вавилона Египетского, аввы Доклития, аввы Орентия, Стефана Византийца, Епифания Затворника, Сергия Отшельника и др.) были описаны в сочинениях Иоанна Мосха (начало VII в.) и монаха Синхрона (первая половина VII в.). Благодаря тому, что монастырь великомученицы Екатерины ни разу не был разрушен, в нём сохранились уникальные памятники ранневизантийской культуры – древнейшие манускрипты и иконы VI–VII вв., выполненные в технике энкаустики. В третьей четверти VI в. в конхе апсиды монастырской базилики была выложена мозаика «Преображение Господне», считающаяся одним из шедевров византийского искусства. Надпись в апсиде упоминает современников создания мозаики – синайского игумена Лонгина, диакона Иоанна и Феодора, носившего звание «второй по чину» (девтерарий). От VI–VII вв. в монастыре сохранилось полтора десятка различных надписей, как правило, на греческом языке, хотя не все они были сделаны греками. Литературные и эпиграфические данные указывают, что большинство синайских монахов происходили из Египта, Палестины и Сирии; лишь изредка среди них встречались уроженцы Армении, Балкан и других частей христианского мира.

 



 
PR-CY.ru