В результате исследовательской работы стала очевидной необходимость отделить подлинные идеи и тексты Иоанна Дунса Скота от различных дополнений и разъяснений, предлагавшихся его учениками. Предпринятое с этой целью критическое издание сочинений Иоанна Дунса Скота под руководством выдающегося францисканского учёного Кароля Балича стало мощным стимулом как к исследованию отдельных тем философии и богословия Иоанна Дунса Скота, так и к научному сопоставлению его взглядов со взглядами его предшественников и современников. Во второй половине XX в. исследовательская работа с наследием Иоанна Дунса Скота достигает кульминации: практически каждый год публикуются авторские монографии, число посвящённых Иоанну Дунсу Скоту статей в научных журналах и сборниках к началу XXI в. составило несколько тысяч. В 1966, 1972, 1976, 1993 гг. в различных городах Европы проводились научные конференции, посвящённые Иоанну Дунсу Скоту, материалы которых затем публиковались. В 2007–2008 гг. по случаю 700-летия со дня смерти Иоанна Дунса Скота состоялась серия из четырёх конференций, которые прошли в Университете св. Бонавентуры (США), в Оксфорде, в Кёльне и в Страсбурге. Исследовательская работа с текстами Иоанна Дунса Скота имела следствием среди прочего и то, что его взгляды были значительно популяризированы и стали известны многим христианским богословам, не занимавшимся непосредственно схоластикой, а также светским философам. Влияние различных концепций Иоанна Дунса Скота исследователи обнаруживают в сочинениях таких западных философов XX в., как Чарльз Сандерс Пирс, Эдмунд Гуссерль, Ханна Арендт, Ханс Блуменберг. Особую роль взгляды Иоанна Дунса Скота играли в формировании и развитии философской мысли Мартина Хайдеггера, который впервые обратился к анализу философских идей Иоанна Дунса Скота в своей докторской диссертации, а позднее использовал учение Иоанна Дунса Скота о сущем, о его свойствах и о формальном различии в некоторых лекционных курсах и статьях. Идеи Иоанна Дунса Скота прямо или косвенно повлияли на трактовку различных богословских тем в сочинениях многих видных католических и протестантских теологов XX в.; так, к его наследию обращались Карл Ранер, Юрген Мольтман, Пьер Тейяр де Шарден, Х. Мюлен, Л. Вётей, В. Панненберг и др. В России в XIX–XX вв. философские и богословские взгляды Иоанна Дунса Скота были известны только узким специалистам, сочинения на русский язык не переводились (за исключением небольшой подборки фрагментов). Лишь в начале XXI в. стали появляться переводы произведений и фрагментов из философского и богословского наследия Иоанна Дунса Скота, а также исследовательские статьи.