ДАМАСКИН, Руднев Димитрий Семёнов (1737–1795 гг.) – ученый епископ, получивший образование в московской Славяно-греко-латинской академии. В 1766 г. вызвался быть инспектором при семинаристах, которые отправлялись в Геттингенский университет, и вместе с ними слушал там лекции. До некоторой степени усвоил себе общий дух и направление Геттингенского университета и отличался независимостью в суждениях о церкви и духовенстве. Во время пребывания в Геттингене Дамаскин перевёл на немецкий язык древнейшую часть Несторовой летописи. Вернувшись в Петербург, получил звание профессора словесных наук и церковной истории; затем был назначен профессором философии в Славяно-греко-латинскую академию. Был ректором академии и архимандритом Богоявленского монастыря. В 1782 г. Дамаскин – епископ Севский, с 1783 по 1794 г. – епископ Нижегородский. В Нижнем Новгороде Дамаскин заботился об обращении иноверцев, расширил круг семинарского преподавания. Славился как проповедник и в своих поучениях нередко затрагивал общественные вопросы. Между прочим, высказывал мысль, что спасение общества заключается в просвещении разума и в развитии нравственного чувства, и что для водворения в общественной жизни начал истины и добра необходимо, чтобы представители власти отрешились от взгляда на невежество масс, как на лучшее средство управлять ими. Издание сочинений Михаила Васильевича Ломоносова, сделанное Дамаскиным (Москва, 1778 г.), по научности приёмов превосходит как прежние, так и последующие издания, кроме издания Михаила Ивановича Сухомлинова (1828–1901 гг.). Библиографический труд Дамаскина «Библиотека Российская, или Сведение о всех книгах в России с начала типографии в свет вышедших» напечатан в «Памятниках древней письменности» (Санкт-Петербург, 1881 г.). Это сочинение обнимает время с 1518 по 1785 гг. и весьма важно для русской библиографии, особенно XVII и XVIII вв., как по указанию книг, хранившихся в то время в Синодальной, типографской и других библиотеках, так и по замечаниям автора. Перечню книг предпослана общая характеристика русской литературы и образованности. Историю литературы или письменности Дамаскин сливает с историей просвещения и делит её на три периода: от Владимира до Иоанна Грозного; от начала книгопечатания до введения гражданского шрифта и от введения гражданского шрифта. Обозрение русской литературы Дамаскин доводит до XVI в.; живыми и смелыми красками рисует умственное состояние тогдашней России и степень участия духовенства в просвещении русского общества и народа. Дамаскин издал ещё трактат Феофана Прокоповича об исхождении святого Духа (Гота, 1772 г.), к которому приложил много ценных примечаний, указатель литературы вопроса и краткую биографию Феофана (неизвестного автора), которая до сих пор служит одним из источников сведений о Феофане и известна в нашей литературе под именем готской.