ДОРОФЕЙ II – католикос-патриарх Восточной Грузии (Мцхетский; 1503–1505, 1511–1516 гг.). В 1503 г. были обновлены грамоты пожертвованных Мцхетскому престолу земельных владений, выданные царями Кахети Александром I (1476–1511 гг.) и Картли Константином II (1478/1479 – 1505 гг.). По мнению Фёдора Жордании, подобные документы выдавались лишь новоизбранным католикосам. Патриаршество Дорофея II пришлось на сложный период истории церкви и государства, переживших монгольское иго: Мцхетский католикосат значительно обеднел и потерял многие владения. В грамоте царь Александр I указывает, что «мцхетское дело было умалено», а Константин II обещает, что «всё, чего недостает, правою правдой отнимем у себя и возместим без недостатков». Сохранились также грамоты пожертвований патриаршему собору Светицховели, выданные «без суда» и «неприкосновенно» царями Константином II (даровал «внутри Мцхетского престола – сёла, вотчины и земли»), царём Картли Давидом X (1505–1525 гг. – село Дисеви, 1516 г. (Институт рукописей имени Корнелия Кекелидзе), Александром I (половину дохода пустыни Гареджи, а также сёла Ахалшени, Вазисубани и др. с крестьянами). Дорофею II жертвовали земли и ценности находящиеся под епитимьей князья Джавахишвили (1504, 1516 гг.) и Бараташвили (1506 г.), на вечное поминовение – Амилахвари (1504 г.). Исследователи полагают, что при Дорофея II потерпела неудачу сепаратистская церковная политика атабага Самцхе Мзечабука, стремившегося возвысить Ацкурскую кафедру как центр самоуправляемой церкви в Южной Грузии. Он посадил на кафедру грека из Трапезунда, епископа Симеона, воспитанного при дворе Джакели, а Антиохийский патриарх Дорофей II, прибывший в Самцхе по приглашению атабага, даровал Мзечабуку и епископу Ацкурскому право самостоятельно избирать и рукополагать епископов Южной Грузии. Совместными усилиями государственных и церковной властей Мзечабук был удалён из княжества и пострижен в монахи с именем Иаков.