БЕССРБРЕННИКИ - Страница 3

Так, архиепископ Сергий (Спасский) сообщал, что «Венедикт из русской киновии на Афоне составил службу всем бессребренникам вообще». Эта служба была составлена, вероятно, в XIX в., впервые опубликована в 1980 г., после того как она была прислана из Русского вмч. Пантелеимона монастыря на Афоне в Издательский отдел Московской патриархии. В этой службе «Собору всех святых Безсребреников» в дополнение к бессребреникам, перечисленным в молитвах проскомидии, таинства Елеосвящения, в последовании малого освящения воды, в славнике на «Господи, воззвах» и в каноне упоминаются все три двоицы мучеников Космы и Дамиана, а также апостол и евангелист Лука, который был врачом. Термин «бессребреник» («безмездник»), употребляемый по отношению к целебникам, имеет многосмысловое значение. Основной духовный смысл выражен в общем тропаре бессребреникам: «Святии безсребреницы и чудотворцы, посетите немощи наша: туне приясте, туне дадите нам». Бессребреники изображаются в хитонах и гиматиях. Одно из ранних изображений – мозаика купола церкви вмч. Георгия в Фессалонике (V в.), где мученики Косма и Дамиан представлены в длинных светлых одеяниях, в позах орантов на фоне архитектуры. Иногда они изображаются с лентой, похожей на орарь, со специфическим медицинским атрибутом – красной сумкой у пояса. В руках, как правило, держат завершающиеся иногда крестиком кисточку, лжицу или палочку для елея, или хирургические инструменты, футляр для сосуда с маслом или ларец, или изображаются со свитком в руке. На иконах и в монументальных росписях бессребреники часто представлены попарно или группами: Косма и Дамиан; Косма, Дамиан и Пантелеимон; Кир и Иоанн; Фотий и Аникита. В монументальных росписях их изображения обычно помещаются в нартексах, в ряду святых в нижнем регистре росписи наоса. Так, в церкви св. Ахиллия в Арилье (1296 г.) Косма и Дамиан изображены в южной певнице среди святых в том порядке, который соответствует выниманию частиц на проскомидии. В житийных циклах сцены исцелений показаны по типу евангельских чудес исцелений Иисусом Христом слепых, расслабленных и прокажённых. На Руси почитание бессребреников получило широкое распространение. Изображения Космы, Дамиана, Кира (с сосудом для елея) и Иоанна есть в росписях (например, на предалтарных столпах собора Рождества Богородицы Антониева монастыря в Новгороде, 1125 г.), на иконах, на серебряных окладах икон. Почитание выразилось и в посвящении им храмов. Так, в Константинополе Косме и Дамиану были посвящены четыре храма. Считается, что в церкви Космы и Дамиана чудесное исцеление получил император Юстиниан, который основал в Константинополе церковь великомученика Пантелеимона. Церковь Космы и Дамиана и четыре церкви Пантелеимона были в Риме, есть монастырь в честь Пантелеимона в Иорданской пустыне, церковь Пантелеимона в Нерези (Македония; 1164 г.), церковь в Кастории, церковь Малые св. Врачи в Охриде (Македония; XIV в.), капелла в монастыре Ватопед (Афон; XIV в.), монастырь Пантелеимона на Афоне, церковь святых Космы и Дамиана монастыря св. Врачей на Косовом Поле (1327 г., разрушена в 1999 г) и др. Церкви, посвящённые бессребреникам, часто имели специальные помещения для больных (так называемые врачебные палатки), которые могли находиться в храме или в нартексе; при храмах строились дома для ожидающих исцеления. О почитании бессребреников на Руси свидетельствует рассказ в рукописи XII в. о чудесном исцелении раненного на охоте князя Мстислава Владимировича явившимся ему Пантелеимоном. В честь этого святого в крещении был назван сын князя, Изяслав. В XI в. в Новгороде был основан монастырь Пантелеимона, в княжеской резиденции на Городище церковь святых Космы и Дамиана (сгорела в 1386 г.). Несколько храмов, посвящённых бессребреникам, есть и в Москве: святых Космы и Дамиана на Б. Полянке (XVII в.), св. Трифона в Напрудном (XIV в.).



 
PR-CY.ru