В 1993 г. Союзом был учрежден миссионерский отдел, который с 1996 г. издает газ. «Миссионерские вести». Баптистские миссионеры активно работают в местах лишения свободы (в 485 колониях) и учредили 14 реабилитационных центров для заключенных; действуют программы по работе с детьми, молодежью, среди малых народов, среди глухих. Работает Ассоциация врачей-христиан и Ассоциация христианских предпринимателей. В год на миссионерское служение расходуется 56% бюджета Союза, на благотворительность – 24%. Союз имеет издательство «Христианин и время», выпускает одноименные газету и журнал «Христианское слово», кроме того, с 1945 г. выходит журнал «Братский вестник». С 1994 г. Российский союз евангельских христиан-баптистов принимает участие в организованных по инициативе Русской православной церкви межконфессиональных конференциях, а его председатель является членом Христианского межконфессионального координационного комитета. В 1998 г. был создан Совет евангельских христианских церквей России, в который вошли и евангельские христиане-баптисты; в марте 2002 г. с целью координации деятельности протестантских церквей в России был организован Консультативный совет глав протестантских церквей России, в его состав вошел председатель Российского союза евангельских христиан-баптистов П.Б. Коновальчик (после XXXI съезда РСЕХБ – Ю. К. Сипко). В 1905 г., на своем Первом Всемирном конгрессе, баптисты объявили Апостольский Символ веры наиболее адекватно отражающим их веру и приняли «Семь основных принципов веры» или «Семь баптистских принципов», которые содержат основные вероучительные положения баптистов всего мира: 1. Священное Писание, т.е. канонические книги Ветхого Завета и Нового Завета, являются единственным авторитетом в делах веры и практической жизни. 2. Церковь должна состоять только из духовно возрожденных людей (т.е. крещенных «по вере»). 3. Крещение и Вечеря Господня преподаются только возрожденным людям. 4. Независимость поместных общин в духовных и практических вопросах. 5. Равноправие всех членов поместной общины, всеобщее священство. 6. Полная свобода совести. 7. Отделение церкви от государства. Формулировки этих принципов в различных баптистских изданиях отличаются друг от друга, но смысл их от этого не меняется. Исходя из первого принципа, все символы и исповедания веры баптистов носят вспомогательный характер и изучаются в основном в богословских учебных заведениях. В отличие от Священного Писания их знание для рядового баптиста необязательно. Тем не менее, в истории русского баптизма известно несколько исповеданий веры, которые пользовались авторитетом среди верующих, принимались как официальные документы на съездах и могут использоваться в качестве вспомогательных материалов «для духовного воспитания верующих». К ним относятся: Исповедание веры и устройства общины баптистов, или Гамбургское вероисповедание (1847 г.) И. Онкена; Исповедание веры христиан-баптистов Ф.П. Павлова (1906 г. и под ред. Н.В. Одинцова 1928 г.); Изложение евангельской веры, или Вероучение евангельских христиан И.С. Проханова (1910 г., переиздано в 1924 г.); Краткое изложение вероучения евангельских христиан И.В. Каргеля (1913 г.); Исповедание веры евангельских христиан-баптистов (1985 г.); Исповедание веры Одесской богословской семинарии (1993 г.); Вероучение Союза церквей евангельских христиан-баптистов (1997 г). Баптисты веруют в Св. Троицу, Отца, Сына и Духа Святого, которые совершенны, вечны, равны и нераздельны; в Иисуса Христа – Бога-Сына, родившегося у Девы Марии через непорочное зачатие от Св. Духа, который соединил в себе два естества, Божественное и человеческое, но без греха, и потому Он мог стать жертвой за грех мира. Прежде сотворения мира Бог-Отец предопределил Своего единородного Сына в жертву умилостивления для искупления и спасения рода человеческого; Христос – единственный Спаситель мира и посредник между Богом и человеком; верующий в Него имеет жизнь вечную; Он будет судить вселенную. Св. Дух есть Творец вселенной вместе с Отцом и Сыном; Он вдохновлял пророков и апостолов, был ниспослан в День Пятидесятницы для свидетельства о Христе и создания Церкви.