АНКИРСКИЕ СОБОРЫ - Страница 2

Четвёртое–девятое правила регламентируют церковные наказания для лиц, действовавших по принуждению или без принуждения, но только по своему малодушию, с весёлым лицом и в праздничных одеждах принося жертву идолам (шесть лет покаяния без св. причащения) или с печалью и сожалением (если не ели идоложертвенного – два года покаяния, после чего принимаются в общение и на четвёртый год допускаются к св. причащению; если ели – три года покаяния, после чего принимаются в общение, но ещё некоторое время не допускаются к св. причащению) и т.п. Эти правила отражают практику покаяния в древней церкви, в них перечислены ступени покаяния, на последней ступени кающиеся могли присутствовать на евхаристии («в общении молитв»), но не допускались к причащению. Остальные правила Собора касаются внутреннего церковного устройства, а также различных нравственных и дисциплинарных нарушений. Наиболее важным для своего времени является правило 13, запрещающее хорепископам поставлять пресвитеров и дьяконов. Правило свидетельствует об уточнении иерархических отношений в церкви, подчинённое положение хорепископа епископу города было подтверждено правилом 10 Антиохийского собора (341 г.), Лаодикийский собор (около 340 г.) правилом 57 запретил впредь поставлять епископов в сёла и малые города (функции хорепископов стали исполнять периодевты, находившиеся при епископах и объезжавшие церкви в мелких населённых пунктах). Запрещение было подтверждено правилом 6 Сардикийского собора 343 г. Правило 13 также возбраняет епископам рукополагать пресвитеров в другие города без письменного согласия архиерея той епархии. Правило 18 Собора говорит о епископах, которые, будучи рукоположены законным образом, не были приняты епархией, таковые епископы не должны приходить в другие епархии и утеснять поставленных там епископов, в противном случае «лишать их и пресвитерской чести, и быть им отрешённым». Правило 10, разрешающее дьяконам вступать в брак при условии, что они при рукоположении заявили о своём намерении жениться, противоречит апостольскому правилу 26 и свидетельствует о местной практике, которая была отменена правилом 6 Трулльского собора (691–692 гг.). Правило 14 всем клирикам, не употребляющим мяса, предписывает однажды попробовать его или овощей, сваренных с мясом, чтобы показать, что они не гнушаются мясом, и только в этом случае воздержание могло быть поставлено им в заслугу; отказавшиеся следовать этому правилу извергаются из священного сана. Церковь одобряет воздержание ради стремления к святости у своих чад, в чём бы оно ни проявлялось, но осуждает еретическое воздержание из-за гнушения. В правиле 14 нашла отражение борьба церкви с представлениями, близкими к манихейству и разного рода гностическим сектам, утверждавшими творение материального мира злым началом и его изначальную греховность.

 



 
PR-CY.ru