АРЕС – в древнегреческой мифологии бог коварной и вероломной войны в отличие от Афины Паллады – богини честной и справедливой войны. В ранний архаический период Арес полностью отождествлялся с войной или смертоносным оружием. Ряд текстов говорит о негреческом (фракийском) происхождении Ареса. Софокл называет его «презренным» богом и призывает Зевса, Аполлона, Артемиду и Вакха поразить его молниями, стрелами и огнём. Рождение Ареса описывалось вначале как чисто хтоническое: Гера родила Ареса от прикосновения к волшебному цветку. Позднее, с укреплением олимпийской мифологии, Ареса стали называть сыном Зевса и Геры и поселили на Олимпе. Спутницами Ареса были богиня раздора Эрида и кровожадная Энио, а его атрибутами – копьё, горящий факел, коршун и собаки. Кони Ареса носили имена: Блеск, Пламя, Шум, Ужас (дети Борея и одной из эриний). Даже в героях, детях Ареса, проявляются черты необузданности, дикости и жестокости (Мелеагр, Аскалаф и Иалмен, Флегий, Эномай, фракиец Диомед, амазонки). К числу древних хтонических черт Ареса относится также миф о порождении им вместе с одной из эриний фиванского дракона, позднее убитого царём Кадмом. Весь гомеровский эпос насыщен весьма выразительными описаниями этого буйного божества. Арес носит такие эпитеты, как сильный, огромный, быстрый, беснующийся, вредоносный, вероломный, губитель людей, разрушитель городов, запятнанный кровью. Вместе с тем у Гомера Арес уже настолько слаб, что его ранит не только Афина, но и смертный герой Диомед. Арес любит самую красивую и нежную богиню Афродиту. Об этой любви и нарушении Афродитой супружеской верности античные авторы писали довольно часто и даже называли имена детей от этой связи: Эрос и Антэрос, Деймос (Ужас), Фобос (Страх) и Гармония. Буйный и аморальный Арес с большим трудом ассимилировался с олимпийскими богами, поэтому в его образе можно найти многочисленные напластования разных эпох. В Риме Арес был полностью отождествлён с италийским богом войны Марсом, под именем которого и стал известен в литературе и искусстве позднего времени.