АНОНИМНАЯ ГОМИЛИЯ (до 885 г.) – поучение в составе глаголического триодного Торжественника XI в. (Клоцев сборник – двенадцать листов в библиотеке Городского музея города Торенто (Италия); два листа в библиотеке Музея земли Тироль, город Инсбрук (Австрия), принадлежащее, по мнению большинства исследователей, славянскому первоучителю Мефодию). Текст Анонимной гомилии скопирован с дефектного оригинала (не имеет заголовка и начала) и соединён в рукописи с окончанием переводного поучения в Неделю ваий (начинающегося словами: «От чудес на чудеса перейдем»). Первоначально текст Анонимной гомилии (непосредственно за которым следует поучение Иоанна Златоуста в Великий четверг) предназначался, как полагают исследователи, для произнесения в Великий вторник (тематически Анонимная гомилия близка евангельским чтениям из Мф. 24:36, 26:2 на этот день) или, что кажется им менее вероятным, в Великую среду. В сохранившейся части Анонимная гомилия содержит наставление земным правителям о необходимости праведного суда в отношении подданных и о неукоснительном следовании евангельским заповедям как залоге правосудия, решительное осуждение языческих свадебных обычаев и браков между людьми, находящимися в отношениях духовного родства; эта часть завершается евангельской притчей о талантах. В языке поучения, несомненно, присутствуют моравизмы (къмотра, мъдлость, потьпѣга), лексика и терминология схожи с краткой редакцией «Закона судного людем», принадлежность которого перу Мефодия общепризнана. Тема поучения близка главе 11 Пространного Жития св. Мефодия (рассказу о вельможе, который женился вопреки запрету архиепископа на своей куме). Исследователи предполагают, что Анонимная гомилия не является переводом с греческого, а написана на славянском языке для произнесения перед мораванами. Рано возникший дефект оригинала послужил препятствием для распространения Анонимной гомилии уже в древнейший период, но текст неоднократно издавался начиная с 1836 г. и переведён на латинский, словенский, французский и чешский языки.