Арианский собор 353 г. осудил Афанасия I Великого. Созван императором Констанцием II, возможно, лично присутствовавшим на нём. В Соборе принимали участие несколько галльских епископов, два легата Римского папы Либерия (352–366 гг.), а также епископ Мурсы Валент. Под нажимом императора все присутствовавшие епископы, кроме Треверского епископа Павлина, подписали анафему Афанасию, обвинив его в нарушении канонов, занятии магией и заговоре против императора. Собору 443 г., проходившему под председательством Арелатского епископа Илария, приписывается составление сборника, содержащего около 50 канонов, в значительной мере повторявших определения первого Арелатского собора, первого Вселенского собора, а также Галльских соборов V в., в Аравсионе (441 г.) и Вазионе (442 г.). Исследователи полагают, что сборник был составлен по частной инициативе во второй половине V в., но не исключают, что каноны действительно были подтверждены на этом Арелатском соборе. Арелатский собор 451 г., созванный Арелатским епископом Равеннием, после того, как папа Лев I Великий (440–461 гг.) в послании от 5 мая 450 г. попросил его обратиться к епископам Галлии, чтобы они поддержали томос, излагавший православное учение о двух природах во Христе. Сохранилось послание этого Собора к папе Льву I и ответ святителя. Под председательством Равенния между 452 и 454 гг. состоялся Арелатский собор, который должен был разрешить конфликт между Феодором, епископом Форума Юлия, и монастырём Лерен, настоятелем которого в это время был Фауст Регийский. Собор 463 г. под председательством Арелатского епископа Леонтия осудил поставление Клавдианом Мамертом, архиепископом Вьеннским, епископа в городе Деа и подтвердил особые права Арелатской кафедры. Сохранилось послание папы Римского Илария (461–468 гг.) к участникам этого Собора. Собор около 30 епископов под председательством Леонтия (между 470 и 475 гг.) по инициативе Фауста Регийского осудил пресвитера Люцида, проповедавшего учение о безусловном предопределении. Через два года осуждение Люцида было подтверждено на Соборе в городе Лугдуне. Собор 524 г. под председательством Арелатского епископа Кесария был созван по случаю освящения базилики Святой Девы Марии, установил ряд канонов, касающихся церковной дисциплины и поставления пресвитеров. Собор 554 г. под председательством Арелатского епископа Сапауда принял семь канонов литургического характера, а также правила, осуждающие лиц, наносящих вред церковному имуществу. По указанию императора Карла Великого в 813 г. состоялся большой Собор, получивший в истории название «реформационного». На нём было принято 26 правил, цель которых заключалась в восстановлении канонического порядка в церкви и устранении разного рода злоупотреблений. Правила Арелатских соборов не вошли в канонический корпус Вселенской церкви, но действовали в границах Западной церкви. Кроме того, в Арле проходило несколько крупных Соборов католической церкви: 1052, 1205, 1211, 1234, 1236, 1267, 1275, 1326, 1337, 1365, 1453 гг.