АРНОЛЬД Юрий Карлович (1811–1898 гг.) – русский музыкальный теоретик, критик, композитор, педагог. Родился в обрусевшей немецкой семье. До 1863 г. и с начала 1890 гг. жил в Санкт-Петербурге, в 1863–1871 гг. – в Лейпциге, с 1871 г. – в Москве. Пользовался поддержкой и советами протоиерея Димитрия Васильевича Разумовского (1818–1889 гг.), Владимира Фёдоровича Одоевского (1804–1869 гг.), Евгения Фёдоровича Корша (1809–1897 гг.), Михаила Юрьевича Вильегорского (1788–1856 гг.), священника Петра Преображенского. В своей «Теории древлерусского церковного и народного пения» Ю.К. Арнольд исходил из признания типологического родства русского певческого искусства с античным, излагая, по сути, теорию древнегреческих ладов на основании трактатов Евклида, Псевдо-Евклида, Аристида Квинтилиана и др. Ю.К. Арнольд абсолютизировал значение звукоряда как высшей формы музыки, соответствующей акустическим законам. Из древнегреческой «совершенной системы» выводил систему ладов, отождествляя их с гласами. Отличительными особенностями гласов Ю.К. Арнольд считал господствующие и конечные тоны. Разрабатывая правила гармонизации знаменного распева, он не делал различий между категориями модальной монодической и тонально-функциональной систем, приравнивал конечный тон к тонике, глас – к тональности. Гармонизация, по Ю.К. Арнольду, должна быть основана на естественной логической связи аккордов между собой при подчинении тоническому аккорду и на правилах плавного голосоведения. Эти принципы он воплотил в демественной «Литургии Иоанна Златоуста» (1871 г., опубликована в 1897 г.). Ошибочность теории Ю.К. Арнольда доказывали многие русские музыковеды, в том числе Николай Иванович Компанейский (1848–1910 гг.), тем не менее, у неё были последователи (например, протоиерей Димитрий Аллеманов). В своих «Воспоминаниях» Ю.К. Арнольд описал встречи с протоиереем Петром Ивановичем Турчаниновым (1779–1856 гг.), Алексеем Фёдоровичем Львовым (1798–1870 гг.), Гавриилом Якимовичем Ломакиным (1812–1885 гг.), Михаилом Ивановичем Глинкой (1804–1857 гг.).