Баал, или Ваал считался наиболее активным божеством. Он выступает как воин, противостоящий силам хаоса и беспорядка. Баал всегда побеждает, сохраняя стабильность в мире, он вечно молод и энергичен; его обычно характеризуют как «могущественного» (адир) или «самого могущественного из всех героев» и именуют правителем, т.е. Баал-зебул, отождествляя с ветхозаветным Экроном.

Изваяние Ваала (Баала).

Его дополнительное имя Хадад говорит о том, что он был богом зимнего дождя и грозы, после которых появляется буйная растительность. Данная функция сближает его с месопотамским Думузи-Таммузом, египетским Осирисом и более поздним сирийским Адонисом.

Дары регулярно приносились и богу Решефу. Он является одним из ханаанских божеств, чей культ распространился в Нижнем Египте во время XVIII и XIX династий. Его изображали в образе бога-воина, подобного Баалу, но с рогами газели на шлеме. Эта особенность может указывать на связь с пустыней, всегда воспринимаемой как источник зла в оседлом мире Древнего Востока. Решеф, как и Нергаль в Месопотамии, был богом-разрушителем, который уничтожал массы людей во время военных действий или эпидемии чумы.

В молитвенных текстах упоминается также богиня плодородия Анат, или Ашера. О поклонении этой богине часто упоминается в Ветхом Завете, возможно, она является богиней, известной с начала III тысячелетия до н.э. как «Госпожа из Библоса». Возможно также, что именно она изображена на египетской статуе обнаженной женщины (XVIII или XIX династии), сидящей на льве, где она именуется Кодшу, что, возможно, означает «священная проститутка». Этот лев обычно ассоциируется с Анат, или Астартой.

Богиня Астарта, часто упоминаемая в Ветхом Завете и финикийских надписях, начиная с I тысячелетия до н.э., редко встречается в рас-шамранских текстах. Однако нет сомнений в том, что на большинстве глиняных табличек в изображениях обнаженной богини представлена именно она. В месопотамских верованиях ей соответствует Иштар, богиня, отождествляемая с Венерой (Утренней звездой). Под именем Ахтар она действует в мифах о плодородии как олицетворение женского начала, противоположного власти Баала. В целом можно сказать, что главным среди верований как семитских, так и несемитских народов был культ богов плодородия, в котором центральное место занимала пара Баал и Анат, а Эль считался повелителем богов и людей.