Нельзя не отметить в его концепции и массу недостатков:

- недопустимость сведения всего многообразия культуры к особенностям индивида, да еще и патологическим;

- несоответствие ряда положений фактам антропологических исследований;

- пансексуализм как ведущий объяснительный принцип, отвергнутый даже последователями как несостоятельный и т.д.

Но есть и несомненные достижения:

- расширение предмета исследований культурологов, включение стереотипов сексуального поведения, эмоциональной сферы личности;

- выделение огромной роли бессознательного в деятельности человека и функционировании культуры;

- создание новой концепции личности, ориентированной на взаимодействие с культурой;

- исследование компенсаторной и психотерапевтической функций культуры.

Ученик З. Фрейда, швейцарский психолог, философ и психиатр Карл Гюстав Юнг (1875–1961) развил свою версию учения о бессознательном, назвав ее «аналитической психологией», желая этим подчеркнуть и свою зависимость, и самостоятельность по отношению к Фрейду. Он считал «психическое» первосубстанцией, а индивидуальная душа представлялась ему в виде светящейся точки в пространстве коллективного бессознательного. Если Фрейд видел суть личностного и общекультурного эволюционного процесса в рационализации (по принципу: там, где было «Оно», будет «Я»), то Юнг связывал формирование личности с гармоническим и равноправным «сотрудничеством» сознания и бессознательного, с взаимопроникновением и уравновешиванием в человеке «мужского» и «женского», рационального и эмоционального начала, «восточных» и «западных» элементов культуры, интравертных и экстравертных ориентаций, архетипического и феноменального материала психической жизни.

К. Юнг считал, что бессознательное охватывает не только низменные инстинкты человека, но и высокие достижения культуры. В его концепции четко прослеживаются различия и в понимании снов и ассоциаций, символов. Согласно Фрейду, символ – это замещение вытесненного принципа удовольствия, желаний, влечений человека, а Юнг полагал, что символ отражает психическое состояние человека в данный момент, он не является замещением чего бы то ни было. Расходились они и по вопросу психической зависимости от лечащего врача. Фрейд считал, что пациент полностью зависит от психотерапевта во время его лечения, а Юнг, хотя и поддерживал это положение в начале курса психотерапии, все же считал, что зависимость пациента от врача должна уменьшаться со временем, особенно в последней фазе терапии, которую он называл трансформацией. В 1912 году они окончательно разошлись во мнениях. К. Юнг пришел к выводу, что символы есть основа всей культуры человечества: мифов, сказок, религии, искусства.

Это и привело Юнга к одному из важнейших его открытий – существованию коллективного бессознательного. Теория, названная аналитической психологией, изложена им в книгах «Психологические типы» (1921), «Избранные труды по аналитической психологии» (1939), «Подход к бессознательному» (1961), получивших широкое распространение и принесших психологу заслуженную славу.

 



 
PR-CY.ru